三和大神为什么不见了？他们没有消失，只是三和已经容不下他们

“干一天，歇一天，有时候，干一天能歇三天。”

曾经聚集在深圳龙华三和人才市场的一群年轻人，以“干一天歇三天”的特殊生活方式闻名。

他们被称为“三和大神”，生活节奏简单到极致，靠日结工挣来的几十块钱度日，满足最基本的生存需求。如今，三和大神似乎从人们的视线中彻底消失了。

他们去哪了？是融入了社会，还是被迫放弃？

三和大神很多是怀揣梦想来到深圳的。

他们出生于经济贫困的农村家庭，接受的教育普遍不高，大多都曾经是“留守儿童”。

他们来到大城市本来是想赚大钱，可惜，现实并没有给他们机会。他们学历低、没有技能，进入职场后发现自己只能胜任工厂普工、搬运工等低端职位。

这些工作单调，高强度的劳动换来微薄的收入。即便努力工作，他们的收入也只能勉强支付生活开销。

高昂的房租和生活成本压得他们喘不过气。

每月赚来的钱，多数都用来支付生活必需品，而留给自己的只有廉价的食物和简单的娱乐。最让他们心寒的，是工作环境的苛刻和社会对他们的忽视。

流水线上的机械劳动和日复一日的重复，让他们感到窒息。更糟糕的是，有些人还遭遇了黑中介的欺骗，被克扣薪水，甚至连基本的劳动权益都得不到保障。

他们的期待一次次落空，最终放弃了奋斗的念头。

于是，他们退缩到了三和人才市场，日结工作成了他们的最后选择。

这种工作没有长期的承诺和束缚，只需完成一天的任务，就能得到几十块钱的报酬。靠这些收入，他们维持着最低限度的生活，住网吧、吃挂逼面，甚至露宿街头。

虚拟世界成了他们的避难所，在游戏里，他们能暂时忘记现实的无奈，找到一些虚拟的尊重和存在感。

他们的生活越来越偏离社会的主流轨迹，最终成为一个特殊的边缘化群体。

三和大神的“消失”，并非他们主动改变了生活，而是城市的发展将他们“挤”出了原本的栖息地。

三和人才市场的关闭，是三和大神生活方式的一个分水岭。深圳政府对龙华地区进行了大规模改造，将原本杂乱的三和人才市场改建为“奋斗者广场”，这改善了当地的环境，但也剥夺了三和大神的生存土壤。

黑网吧和廉价旅店被整治，他们赖以栖身的地方不复存在。

居无定所的他们很难遵守隔离规定，也无法找到持续性的工作，不少人不得不选择回乡。

但他们真的融入了家乡生活吗？

答案显然是否定的。他们中的大多数人仍然对家乡充满抗拒。回家意味着面对亲朋的质疑和父母的失望。

对他们而言，与其在家乡忍受无尽的道德审判，不如继续在城市的角落过着自由的日结生活。

因此，很多三和大神选择前往其他城市的类似区域，或分散到深圳的其他城中村继续他们的生活。

虽然三和大神的聚集地不复存在，但他们的生活模式并没有消失，只是以更分散、更隐蔽的形式存在着。

值得注意的是，政府并没有对三和大神完全放弃。

近年来，深圳尝试通过提供低门槛就业岗位和技能培训，帮助他们重新融入社会。外卖、快递等新兴行业的兴起，也为这些群体提供了更多选择。

这些措施的效果有限，长期的“躺平”生活让他们丧失了职场适应能力和基本的职业素养。

他们习惯了自由散漫的生活方式，难以接受固定的工作和严格的规章制度。

在城市化高速发展的过程中，这样的边缘群体在全国各地都能找到对应的例子。

从欧美的街头流浪汉，到日本的“废掉的一代”，三和大神不过是全球社会转型期共同面临的挑战。

这个现象的背后，反映的是阶级固化、教育资源分配不均和社会保障体系的不完善。

要真正改变这一局面，仅仅提供低门槛的就业岗位是不够的。

从家庭到社会、政府都需要给他们更多的关爱和支持，尤其是那些留守儿童，有些留守儿童几乎没有人管教，这导致他们对人生和社会的认知都不足。

其实说到底，还是资源分配不均匀的结果，贫困地区的人如果不离开家乡很难再当地找到合适的工作来养家糊口，因此，改善这种局面才是重中之重。

三和大神没有真正消失，他们只是从三和搬到了更隐蔽的地方。

在关注经济增长和城市建设的同时，我们不能忽视那些被边缘化的群体。

他们的故事不是个体的失败，而是社会问题的具体体现。只有通过全社会的共同努力，帮助他们重新融入这个社会，找到自己人生的目标和方向，才能真正解决“三和大神”的问题。

参考资料：

三联生活周刊2022年9月27日：《“三和大神”去哪里了？》

新华社客户端2022年2月17日：《消失的“三和大神”——深圳景乐新村见闻》